[中國教育報]榮辱觀教育要貼近大學生實際
發布日期：2006-03-27 閱讀次數：
榮辱觀大家談高校輔導員篇
http://www.jyb.com.cn/gb/2006/03/25/zy/jryw/6.htm
《中國教育報》2006年3月25日第1版
本報記者 楊晨光 采訪整理
讓大學生容易接受認同
包涵曾獲上海市首屆高校學生輔導員論壇征文三等獎、校十佳輔導員、校學生思想政治教育工作先進個人一等獎等榮譽。所帶的化學系01級本科班曾兩次獲上海市先進集體榮譽稱號。在擔任輔導員的四年工作時間里，她以開創新型的學生管理體制和思想教育思路為己任，堅持撰寫輔導員周記達150余篇，累計12萬余字。
包涵(復旦大學復旦學院任重書院學工組組長、復旦學院05級學生輔導員)：
“八榮八恥”精煉地概括了一些我們熟知的道理，可以說都是相當平實樸素的詞語，我覺得非常有教育意義。在過去的工作中，作為一個輔導員，可以很明顯地感受到，學生有的時候不是很接受某些說法和教育方式的原因常常是，說的都是大道理，中聽不中用，很有距離感，反而一些簡單的故事和簡單的提法更加能夠得到他們的認同。這一次胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，我覺得應該盡快讓學生了解這樣的提法，相信他們都能夠很容易地理解，進而接受和認同。
對于大學生的思想政治教育，我們更多的是與社會、與學生的發展結合在一起。在過去的一些活動中，我們利用助學貸款的教育機會，加深學生對誠實守信的進一步認識和體會；利用人生發展道路的選擇，進行大學生愛國主義教育，著重于激發他們用知識報效祖國的社會責任感；利用寢室活動、班級互助增強集體榮譽感，增加團結互助的意識；以各種志愿者活動來倡導為人民服務的精神，很多有關榮辱觀的教育在其中也有涉及和引導。學習“八榮八恥”，一方面讓我們有機會再一次將一些已經貫穿在過去教育中間的榮辱觀教育進一步加強和鞏固，另一方面讓我們有專題、有針對性地對學生進行全面的榮辱觀教育。復旦大學復旦學院的每位輔導員都已經拿到了一個由學院整理的關于“八榮八恥”的具體提法、提出的背景和一些新聞評論，學院通過這個方式提醒和要求全體輔導員盡快通過班會課和其他形式以樹立正確的榮辱觀為主題對學生進行相關的教育。
教師要積極踐行“八榮八恥”
鄭焱從事學生思想政治教育工作已20多年。近5年公開發表有關理論學習和工作研究論文9篇。曾獲校“三育人先進個人”、?！皩W生工作特別奉獻獎”、國防科學技術工業委員會頒發的“高校思想政治教育先進工作者”等榮譽稱號。
鄭焱(北京理工大學人文社會科學學院分黨委副書記、副院長)：
“八榮八恥”在內容上層次性強，高低有致。短短八句話充分弘揚愛國主義、集體主義的主旋律，突出政治性原則，又有中國優秀傳統文化的時代價值，凸顯中國特色的德育內容，同時汲取世界文明的優秀成果。
“八榮八恥”言簡意賅，寓意深遠，在對比中把構建和諧社會的理念展示得淋漓盡致，給高校師生上了一堂生動的和諧社會觀念講座。教育和引導學生“八榮八恥”的途徑應該遵循學校教育的全方位和全過程及全員的原則，在所有影響學生成長、利于成才的一切可能時空范圍中實現教書育人、管理育人、服務育人的完美結合。讓學生在實踐中提高認識，達到知行統一。當然，教師首先要成為積極踐行“八榮八恥”的典范。
“八榮八恥”深入淺出，循循善誘，各要素之間相互影響，相互依存、互動相關、體現個人和諧發展與教育、實踐內容的密切聯系，它遵循了道德教育發展的自身規律，即從低級到高級，由淺入深，由己推人，由近及遠。面對多樣性的鮮明學生個體，復雜和多變的大小環境，讓學生掌握系統化的道德決定程序，即指導、引導、輔導學生如何保持對己、對人、對社會及人生的道德信念，平衡和協調情、理和行，更有針對性、內含實踐的互動、體驗、升華，解決具體問題尋求超越自我。
要與輔導員日常工作相結合
耿紹寧曾獲2005年上海市“新長征突擊手”、2004到2005年度上海高校優秀學生輔導員、2000年上海市民族教育獎、校師德建設青年標兵等榮譽。
耿紹寧(東華大學計算機學院黨總支副書記、自動化專業2002級學生輔導員)：
以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，表達簡潔，寓意深遠，這給我們高校輔導員自身以及所從事的大學生思想政治教育工作都指明了方向。輔導員自身不僅是一名普通的公民，還是對大學生進行思想政治教育的主力軍，這個身份的特殊性意味著輔導員自身的人生觀、世界觀、價值觀甚至舉手投足、一言一行都可能在學生中起到“仿效作用”，從而注定首先我們自身要有堅定正確的政治方向，具備較高的道德素質。清晰的社會主義榮辱觀的提出，是新形勢下公民道德建設的是非標桿，是輔導員進行自我修身的很好的標準。
同時，高校輔導員的重任還在于，要結合時代特點做好大學生的思想政治教育工作，尤其是在當今大量外來思想涌入、社會環境急劇轉型、科學技術飛躍發展以及建設創新型國家與和諧社會的過程中，大學生具有豐富的知識、活躍的思想、可塑性強，對他們進行社會主義榮辱觀的教育具有重要的現實意義。面對是非、善惡、美丑，青年大學生絕對不能混淆它們的界限，哪些是該堅持和倡導的、哪些是該反對和抵制的，都必須旗幟鮮明。
先秦時期有儒家的“仁義”榮辱觀念，革命戰爭時期有“反對侵略，堅持抗戰”的是非標準，而在社會主義社會，這“八榮八恥”集中國傳統美德和時代精神于一體，正是我們教育引導大學生應當堅持和倡導的社會主義榮辱觀。輔導員在進行社會主義榮辱觀的教育過程中，要十分注意與自己的實際工作相結合，把榮辱觀微觀到規范學生的日常行為中，從小事到大事，使社會主義榮辱觀成為實際行動的指南針。(本報記者 楊晨光 采訪整理)
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